Comparing Perceptions: Westerners and Kenyans Facing Swahili Tangible Cultural Heritage. An Inquiry on Gede, Mnarani, and Jumba La Mtwana Ruins

Giuseppe Capriotti

doi:10.18290/rkult23143.2

Data publikacji : 2023-10-27

Tom 14 Nr 3 (2023)

Porównanie sposobów percepcji:‎ mieszkańcy Zachodu i Kenijczycy w obliczu materialnego dziedzictwa kulturowego Suahili.‎ badanie dotyczące ruin Gede, Mnarani i Jumba La Mtwana

Giuseppe Capriotti

https://orcid.org/0000-0003-4136-7821

DOI: https://doi.org/10.18290/rkult23143.2

Abstrakt

Materialne dziedzictwo kulturowe na wybrzeżu kenijskim pomiędzy Malindi a Mombasą jest ‎reprezentowane głównie przez ruiny osad miejskich z okresu od X do XVIII wieku, które ‎miały kluczowe znaczenie dla kształtowania się kultury Suahili. Bardzo często w obrębie tych ‎stanowisk archeologicznych tworzone są parki węży, a gady wystawione są ‎w skrzynkach z pleksiglasu. Dzięki sugestiom zawartych w europejskich i amerykańskich ‎przewodnikach, które gorąco polecają zwiedzanie tych ruin jako niezapomniane ‎przeżycie, miejsca te są najczęściej odwiedzane przez turystów zagranicznych.‎

Celem artykułu jest analiza postrzegania wartości tych przybrzeżnych ruin, zrozumienie, w jaki ‎sposób obecni mieszkańcy podchodzą do przeszłości Suahili, ze szczególnym uwzględnieniem ‎relacji między tożsamością a kulturą materialną. Pierwszym źródłem tych analiz są przewodniki ‎turystyczne, w których autor tego artykułu poszukiwał odpowiedzi na pytania: w jaki sposób ruiny ‎przedstawiane są w międzynarodowych przewodnikach turystycznych oraz w lokalnych ‎przewodnikach dla obywateli Kenii? Jakie różnice możemy zauważyć pomiędzy tymi ‎przewodnikami? Ponadto podczas dłuższego pobytu na wybrzeżu kenijskim autor artykułu ‎przeprowadził ankietę traktując ją jako narzędzie uzupełniające jego badania, aby lepiej ‎zrozumieć postrzeganie wartości ruin wśród lokalnych społeczności. Wyniki tych ankiet ‎pokazują, że tylko niewielka liczba lokalnych mieszkańców odwiedziła ruiny znajdujące się ‎nieopodal ich miejsc zamieszkania oraz że nie są one postrzegane jako podstawowa cecha ‎tożsamości ludzi wybrzeża, należących do ludu Mijikenda. Z tego względu pojawiają się ‎kolejne interesujące pytania, które zostaną podjęte w artykule: dlaczego tradycyjni mieszkańcy ‎wybrzeża Kenii słabo identyfikują się z kulturowym/historycznym dziedzictwem kamiennych ‎miast? Czy lokalne społeczności promują nowe rodzaje więzi z ruinami i zabytkami obecnymi na ‎terenach, które zamieszkują? Czy materialne dziedzictwo kulturowe jest wykorzystywane do ‎wspierania nowych sposobów interpretacji przeszłości?‎

Słowa kluczowe:

dziedzictwo kulturowe, ruiny Suahili, wartość, percepcja, przewodniki, opieka nad zabytkami

Szczegóły

Bibliografia

Statystyki

Autorzy

Pobierz pliki

pdf (English)

Wskaźniki altmetryczne

Cited by / Share

Licencja

Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Użycie niekomercyjne – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.

Bibliografia

“Lamu Painters Festival.” Accessed August 30, 2022. http://www.lamupaintersfestival.org/art-lamu-2017/artists-2017/ngugi/peter-ngugi.php.

“The Ruins of Gede.” Zamani Project. Accessed August 30, 2022. https://zamaniproject.org/ exhibition_bmm/site-kenya-gede-ruins.html.

Abungu, George, and Lorna Abungu. Lamu. Kenya’s Enchanted Island. New York: Rizzoli, 2009.

Art Lamu 2017. Lamu: Lamupaintersfestival, 2017.

Bocale, Massimo, Gianni Maitan, Piera Borghetti, and Marialuisa Tramontan. Kenya. Un infinito safari tra culture ancestrali e i Big Five d’Africa. Florence: Polaris, 2005.

Capriotti, Giuseppe. “In a Savannah of Images. Artistic Production and Public Spaces along the Kenyan Coast.” In Urban Visuality, Mobility, Information and Technology of Images, edited by Aleksandra Lukaszewicz Alcaraz and Flavia Stara, 70–92. Szczecin: Wydawnictwo Akademii Sztuki w Szczecinie, 2020.

Council of Europe. “Convention on the Value of Cultural Heritage for Society (Faro Convention, 2005).” Culture and Cultural Heritage: Standards. Accessed August 30, 2022. https://www. coe.int/en/web/culture-and-heritage/faro-convention.

Hoorweg, Jan, Dick Foeken, and Robert A. Obudho, eds. Kenya Coast Handbook: Culture, Resources and Development in the East African Littoral. Münster: Lit, 2000.

Chami, Felix. Tanzania Coast in the First Millennium AD. An Archeology of the Iron-Working, Farming Communities. Studies in African Archelogy 7. Uppsala: Societas Archaeologica Upsaliensis, 1994.

Chami, Felix. Zanzibar and the Swahili Coast from c. 30.000 Years Ago. Dar es Salaam: E & D Vision Pub., 2009.

Kamalkhan, Kalandar. The Swahili Architecture of Lamu, Kenya. Oral Tradition and Space. London: Lambert Academic Publishing, 2010.

Kenya Tourism Guide 2009/2010. 5th ed. Nairobi: Postal Directories of Nairobi, 2009.

Kiriama, Herman O. The Swahili of the Kenya Coast. London: Eight-Publishers, 2005.

Kirkman, James. “Mnarani of Kilifi: The Mosques and Tombs.” Ars Orientalis 3 (1959): 95–112.

Kusimba, Chapurukha M. The Rise and Fall of the Swahili States. Walnut Creek: AltaMira Press, 1999.

Kusimba, Chapurukha M., Ryan Raaum, Sloan Williams, Janet Monet, Ibrahim Busolo, and Mohamed Mchula. “Decoding the Swahili: An Integrated Archaeological and Genetic Study of the Swahili of East Africa.” Studies in the African Past 9 (2011): 23–41.

Trillo, Richard. Kenya. Milan: Feltrinelli, 2013.

Vachon, Elise. Kenya Guide. New York: Open Road Publishing, 1997.

Zagato, Lauso. “The Notion of ‘Heritage Community’ in the Council of Europe’s Faro Convention. Its Impact on the European Legal Framework.” In Between Imagined Communities of Practice. Participation, Territory and the Making of Heritage, edited by Nicolas Adell, Regina F. Bendix, Chiara Bortolotto, and Markus Tauschek, 141–68. Göttingen: Göttingen University Press, 2015.